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◎┃延平理学先驱吴仪

2012/10/12 10:37:53


刘光舟

吴仪,字国华,北宋南剑州剑浦县(今延平)普安里人,生卒年月已无可考。《南平县志》将吴仪与唐诗人陈陶并列“独行传”。独行之士,就是志节高尚,不随俗浮沉的人。清代蒋垣撰的《八闽理学源流》一书,称吴仪“清修力学,罗从彦常师事之”,是延平理学第一人。

吴仪,自号审律,时称为审律先生,学者称藏春先生。吴一鸣在《藏春先生行状》中说“盖藏春乃先生之居,国华乃先生之字,而审律乃先生之官也”吴仪居延平城东藏春峡,爱其山水,为读书处。为何取名藏春峡?春为东方,太阳升起的方位。春是四时之始,春气和畅,乃生万物,春生,夏长,秋收,冬藏此天道之大经。古诗云:“春光且莫去,留与醉人看。”藏春峡意为留住春天不让走,企盼四季皆春,春光永驻,所以称藏春峡。宋代庄园黄裳写有一首藏春峡诗:“幽岩肚抱百花根,峡里寻春野思存,只恐主人藏未得,却随风雨过南园。”吴仪知道ag亚游集团APP|注册春天是藏不住的,但决意自己“藏”在峡里,不然,吴仪为何自称藏春,学者称他藏春先生呢?

吴仪与他的从弟吴熙择居藏春峡的时间大约在北宋熙宁至元丰年间(1068—1083),吴仪以学教授,从游者数千人,藏春峡成了延平的文化沙龙,在南剑州城内外产生了很大的影响状元黄裳,闽学奠基人杨时、罗从彦、李侗以及南剑州州守王潮、王汝舟在藏春峡里读书、论学、咏诗。太学博士陈瓘诗曰:“孺子无心作聘君,使君下榻何勤,世人不道芳好,自是清香不远闻。”赞扬吴仪不顾州守王潮举荐于朝,不召登仕,安于理学的高尚情操。

吴仪创立的藏春峡文化沙龙,在“闽人不知学”之时,他开了理学之先河,促使延平的文化向“五步一熟,十步一痒”盛况推进,誉称州学独先于天下,为延平的教育发展做出了重要贡献。同时,吴仪的“性不乐仕宦”,甘当隐士,笃志博士,对延平四贤有很大的影响。杨时对吴仪的不乐仕宦极其称赞,说他“资禀纯粹,清高绝俗”罗从彦童年从师吴仪,受吴氏的影响,“绝意仕进”。几乎一生居乡授徒。再说李侗,他不仅是吴仪的再传弟子,仿效其师弃科举,不为利禄,而且也是一生屏居山里,结庐水竹间,谢绝世故,专心致志圣人绝学,体验静中气象四十余年。朱熹是四贤中唯一未见过吴仪的,但吴仪的影响对朱熹而言也是深远的。

吴仪是一个多才多艺的人,他对古典音乐理论很有研究,是北宋着名的音乐理论家《福建通志·儒行传》载:“吴仪,玩心于象数音律之学,自成一家。崇宁五年诏术天下遗逸,召至京师,授大晟府审验音律,非其好也。”大晟府是北宋的皇家音乐最高学府,吴仪作为大晟府的音乐教授,感动自豪,因此自豪,因此自号审律。他说,音乐有如此松涧之泻鸣泉,竹窗之风落叶,亦足饰寂寞而养高闲,清毛骨而爽神思。他把音乐融入理学的主静之说,让人回味无穷。


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